Vietnam

 

Ý tưởng Ngộ đạo vào Cơ đốc giáo

 

Thuyết ngộ đạo được gọi là Gnosticism (theo tiếng Anh là Nasism). Gnosis là một từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là thần bí, mặc khải, kiến ​​thức cao hoặc giác ngộ. Từ Ngộ đạo có nghĩa là kiến ​​thức tâm linh,

Theo Wikipedia, “Thuyết Ngộ đạo là một tập hợp các ý tưởng và hệ thống tôn giáo hợp nhất vào cuối thế kỷ 1 sau Công nguyên giữa các giáo phái Do Thái và Thiên chúa giáo sơ khai. Các nhóm khác nhau này nhấn mạnh kiến ​​thức tâm linh cá nhân (gnosis) lên trên các giáo lý, truyền thống chính thống và thẩm quyền của các tổ chức tôn giáo. Xem sự tồn tại vật chất là sai sót hoặc xấu xa, vũ trụ quan Ngộ đạo thường đưa ra sự phân biệt giữa một Thượng đế tối cao, ẩn giấu và một thần tính xấu xa hơn (đôi khi được liên kết với Yahweh của Cựu Ước), người chịu trách nhiệm tạo ra vũ trụ vật chất. Những người theo thuyết ngộ đạo coi yếu tố chính của sự cứu rỗi là kiến ​​thức trực tiếp về thần tính tối cao dưới dạng cái nhìn sâu sắc thần bí hoặc bí truyền. Nhiều văn bản Ngộ đạo không đề cập đến các khái niệm về tội lỗi và sự ăn năn, mà là về ảo tưởng và sự giác ngộ .. 』

Ý tưởng cơ bản của thuyết Ngộ đạo cho rằng con người có thần tính, nhưng tinh thần bị mắc kẹt trong cơ thể vật chất, tức là vật chất, và do đó thần tính đã bị che giấu. Vì vậy họ cho rằng nhờ sự khôn ngoan mà họ có thể khôi phục thần tính và trở thành thần thánh. Những người ủng hộ thuyết Ngộ đạo có quan điểm tư tưởng đa dạng. Có lẽ tất cả các tôn giáo ngoại trừ Cơ đốc giáo đều là một nhánh của Thuyết Ngộ đạo. Tuy nhiên, sẽ rất ngạc nhiên nếu một ý tưởng như vậy đến với Cơ đốc giáo.

Người trong nhà thờ nói rằng Đức Chúa Trời tạo ra con người để giống với hình ảnh của Đức Chúa Trời, nhưng hình ảnh của Đức Chúa Trời đã biến mất vì A-đam và Ê-va phạm tội trong Vườn Địa Đàng. Vì vậy, họ nói rằng chúng ta phải ra khỏi tội lỗi và phục hồi hình ảnh của Đức Chúa Trời. Cách để không phạm tội là tin vào Chúa Giê Su Ky Tô. Họ tin rằng Đức Chúa Trời tha thứ mọi tội lỗi nhờ huyết của Chúa Giê-xu, và qua việc này, Đức Chúa Trời ban Đức Thánh Linh đến cho những ai tin vào Chúa Giê-xu, để hình ảnh của Đức Chúa Trời được phục hồi.

Và, mặc dù họ được giải thoát khỏi tội nguyên tổ mà họ đã phạm trong Vườn Địa Đàng, họ phải sống một đời sống đức tin triệt để trong khi xem xét các điều răn để tránh phạm tội bây giờ và trong tương lai. Họ cũng tin rằng để chiến thắng tội lỗi, họ phải sống một đời sống thánh khiết, theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần.

Hình ảnh của Đức Chúa Trời không phải là vị thần có thể là Đức Chúa Trời, mà là Đức Chúa Giê-xu Christ. Trong Cô-lô-se 1:15, "Ai là hình ảnh của Đức Chúa Trời vô hình, con đầu lòng của mọi tạo vật:."

Chính Chúa Giêsu đã hiện ra trong "hình ảnh của Thiên Chúa hữu hình." Những ai không có hình ảnh của Đức Chúa Trời là không có Chúa Giê-xu Christ. Lý do mà các tín đồ làm việc chăm chỉ để duy trì hình ảnh của Đức Chúa Trời và sống một đời sống tôn giáo là vì họ không hiểu ý nghĩa của hình ảnh của Đức Chúa Trời. Những người tin rằng hình ảnh của Đức Chúa Trời không biến mất khi làm việc chăm chỉ và sống một đời sống đức tin tốt giữa các Cơ đốc nhân. Họ có thể nghĩ về hình ảnh như một vị thần có khả năng trở thành một vị thần. Nếu bạn nghĩ như vậy thì không khác gì tin vào thuyết Ngộ đạo.

Nhiều Cơ đốc nhân ngày nay có sự hiểu lầm về vấn đề tội lỗi. Họ coi tội lỗi là vi phạm mệnh lệnh của Đức Chúa Trời. Tất nhiên, điều này không sai, nhưng lòng dẫn đến tội lỗi (tham lam) thì hậu quả của tội lỗi. Tuy nhiên, họ chỉ nhìn thấy hậu quả của tội lỗi và thờ ơ với nguyên nhân của tội lỗi. Vì vậy, để không phạm tội, họ xem xét các điều răn mỗi ngày, và lặp lại quá trình kiểm tra xem họ có phạm tội hay không. Họ nghĩ rằng vi phạm các điều răn là một tội lỗi, và vi phạm các điều răn không phải là một tội lỗi. Vì vậy, để tránh phạm tội, một số người tin rằng họ có thể sống đời sống đức tin một mình với lối sống của chính họ, hoặc họ có thể tránh xa tội lỗi nhờ các hoạt động tốt, hoặc họ nói, "Đi đi, quỷ dữ," bởi vì nó là. ma quỷ khiến họ phạm tội. Những hành động này không có ích lợi gì cho đến khi lòng tham của con người được hóa giải. Giải pháp là chết trong sự kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã chết trên thập tự giá. Đức Chúa Trời làm cho những người đã chết với Chúa Giê Su Ky Tô sống lại bằng quyền năng của Đức Thánh Linh. Đây là sự tái sinh. Được sinh ra lần nữa không phải là mức độ thay đổi trái tim, mà là trở thành một sinh vật mới.

Nhiều người đi nhà thờ tin rằng khi họ tin vào Chúa Giê-xu thì Đức Thánh Linh sẽ đến. Tin Chúa Jêsus là tin cùng chết với Chúa Jêsus và được sinh lại. Tuy nhiên, mọi người nghĩ rằng nếu họ tin vào danh của Chúa Giê-su, mọi tội lỗi sẽ được tha thứ và họ sẽ nhận được Chúa Thánh Thần như một món quà.

Chúa Thánh Thần không đến trừ khi chúng ta chết với Chúa Giêsu. Tuy nhiên, họ đang cố gắng lãnh nhận Chúa Thánh Thần mà không chết với Chúa Giê-xu. Trong sách Công vụ, người ta cho rằng ảo thuật gia Simon có thể mua được Chúa Thánh Thần bằng tiền. Ngay cả ngày nay, nhiều nhà thờ cũng nhấn mạnh đến ân tứ trải nghiệm Chúa Thánh Thần. Họ tin rằng Chúa hoạt động thông qua những trải nghiệm bí ẩn. Qua kinh nghiệm huyền bí, Đức Thánh Linh tác động lên người đó và họ nghĩ rằng họ đã trở thành người thánh thiện, hoặc họ nghĩ rằng người đó có thần thánh.

Về món quà, họ được cho là đã nhận được quyền năng tiên tri của Đức Chúa Trời, và họ cũng tiên tri về tương lai của người khác, hoặc báo trước một số sự kiện sẽ xảy ra trong một quốc gia, xã hội. Họ giao tiếp trực tiếp với Đức Chúa Trời thông qua những lời bí ẩn (tiếng lạ) để chữa lành bệnh tật của họ, và họ cầu nguyện để được ban phước và thịnh vượng trên trái đất này. Điều này không khác gì đánh thức tính thần thánh tiềm ẩn của thuyết Ngộ đạo. Tất cả những hành động này là điều mà Đức Chúa Trời cho phép các môn đồ của Ngài vào thời Giáo hội Sơ khai truyền bá phúc âm của Đấng Christ, và nhiều người trong giáo hội ngày nay coi đó là sự đánh thức thần tính (hình ảnh của Đức Chúa Trời) trong lòng họ.

Hầu hết các tôn giáo theo đuổi thuyết Ngộ đạo đều có chung một hệ tư tưởng. Nó đánh thức sự thiêng liêng trong trái tim. Vì vậy, họ đang cố gắng làm cho nó hoạt động. Vì vậy, họ nói về sự thống nhất tôn giáo. Tuy nhiên, Cơ đốc giáo là một câu chuyện hoàn toàn khác với sự thống nhất tôn giáo. Kinh thánh (Rô-ma 1) nói rằng trong lòng con người không có thần thánh, chỉ có lòng tham độc ác. Lòng tham này lão nhân gia gọi là tự. Kinh thánh không bảo chúng ta phải sống thánh khiết và tuân giữ hình ảnh của Đức Chúa Trời, nhưng phải hợp nhất với Chúa Giê-xu Christ và chết. Chính với những lời này trong bối cảnh mà Chúa Giê-xu đã nói để phủ nhận chính mình. Tại sao lòng tham của con tim là một tội lỗi trong Cơ đốc giáo? Vì muốn trở nên giống Chúa là tham lam. Những người theo thuyết ngộ đạo không coi việc muốn giống Chúa là một tội lỗi. Vì họ nghĩ rằng bản thân họ có thể trở thành thần thánh.

Nhiều Cơ đốc nhân ngày nay không chỉ tin vào Chúa Giê-xu Christ, mà còn nhấn mạnh đến phúc âm của nhà hoạt động mà con người phải hành động. Đây là một phúc âm của các nhà hoạt động kết hợp chủ nghĩa hợp pháp với việc tin vào Chúa Giê-su. Họ nhấn mạnh rằng niềm tin không có công trình là sai lầm. Họ cho rằng Chúa Giê-su cũng đạt được sự công bình bằng cách tuân giữ mọi luật pháp. Điều này dựa trên học thuyết về sự vâng lời tích cực. “Niềm tin đi kèm với tác phẩm” có nghĩa là tác phẩm xuất hiện bởi niềm tin. Đức tin không có việc làm không phải là đức tin chân chính. Tuy nhiên, trong hội thánh ngày nay, đức tin ám chỉ “đức tin không có việc làm”. Họ nói rằng chỉ cần bạn tin vào danh Chúa Giê-xu, mọi tội lỗi của bạn đều được tha thứ bởi huyết của Chúa Giê-xu. Đức tin đi kèm với các công việc là tin vào "chết với Chúa Giê-xu và sống lại với Chúa Giê-xu." Chết với Chúa Giê-xu là một hành động của đức tin.